Cuando las luces se apagaron por última vez en los pasillos rosados del complejo de juegos, “El Juego del Calamar” había completado uno de los arcos narrativos más devastadores y psicológicamente complejos de la televisión contemporánea. La tercera temporada, que llegó a Netflix el 27 de junio de 2025, no solo cierra la historia de Seong Gi-hun, sino que nos confronta con preguntas fundamentales sobre la naturaleza humana, el sacrificio y la posibilidad de redención en un mundo irremediablemente corrupto.
El Regreso del Héroe Quebrantado
Con más de 106 millones de reproducciones en sus primeros diez días, la temporada final encontró a Gi-hun en un estado psicológico radicalmente diferente. Ya no es el hombre desesperado que ingresó a los juegos por primera vez, ni el vengador determinado de la segunda temporada. Aquí, Lee Jung-jae nos presenta a un protagonista que ha atravesado todas las etapas del trauma y ha llegado a una conclusión aterradora: la única forma de detener el ciclo de violencia es a través del sacrificio definitivo.
La transformación física del actor, quien perdió 10 kilogramos para el papel, refleja el deterioro interno de un personaje que ha cargado con el peso de la supervivencia y la culpa. Gi-hun ya no lucha por ganar; lucha por encontrar un significado en su existencia que justifique todo el sufrimiento que ha presenciado y causado.
La Psicología del Sacrificio: Cuando la Muerte se Convierte en Liberación
El momento cumbre de la temporada llega cuando Gi-hun toma la decisión de quitarse la vida para salvar al bebé de Jun-hee. Esta elección, que inicialmente puede parecer impulsiva, representa en realidad la culminación lógica de su arco psicológico. Después de tres temporadas, Gi-hun ha aprendido que la supervivencia individual en un sistema corrupto no es victoria, sino complicidad.
Su suicidio no es un acto de desesperación, sino de liberación consciente. Es la única forma en que puede romper el ciclo que lo ha convertido tanto en víctima como en perpetuador de la violencia. Al elegir la muerte para salvar una vida inocente, Gi-hun finalmente encuentra la redención que había estado buscando inconscientemente desde el primer juego.
Esta decisión refleja lo que los psicólogos llaman “altruismo extremo”: la capacidad de priorizar el bienestar de otros por encima de la propia supervivencia. Sin embargo, en el contexto de la serie, también puede interpretarse como una forma de “suicidio altruista”, un concepto que Émile Durkheim describió como la muerte voluntaria motivada por el compromiso excesivo con las normas sociales o morales.
El Colapso Materno: Geum-ja y la Destrucción de los Vínculos Familiares
Uno de los momentos más perturbadores de la temporada ocurre cuando Jang Geum-ja ataca a su propio hijo Young Sik para proteger al bebé de Jun-hee. Este acto representa el colapso total de los vínculos familiares más fundamentales bajo la presión extrema del sistema de juegos.
Desde una perspectiva psicológica, el comportamiento de Geum-ja ilustra lo que podríamos llamar “transferencia maternal patológica”: incapaz de proteger a su hijo adicto, proyecta su instinto maternal hacia un bebé que representa la inocencia que su propio hijo ha perdido. Su ataque a Young Sik no es solo violencia; es el reconocimiento doloroso de que su hijo está más allá de la salvación, mientras que el bebé aún puede ser redimido.
Este momento expone una verdad brutal sobre la maternidad en condiciones extremas: el amor maternal no es incondicional cuando se enfrenta a la supervivencia moral. Geum-ja elige salvar al futuro (el bebé) destruyendo su pasado (su hijo), una decisión que refleja la imposibilidad de mantener vínculos familiares normales en un sistema que los pervierte sistemáticamente.
Los Juegos como Catalizadores Psicológicos
La tercera temporada presenta juegos que funcionan como pruebas psicológicas más que físicas. “Saltar la cuerda” y “Escondite” no solo desafían las habilidades de los participantes, sino que los fuerzan a confrontar sus miedos más profundos y sus mecanismos de supervivencia.
“Saltar la cuerda”: La Metáfora de la Cooperación Imposible
Este juego requiere coordinación perfecta entre extraños que han aprendido a desconfiar unos de otros. Psicológicamente, representa la paradoja central de la sociedad moderna: necesitamos cooperar para sobrevivir, pero el sistema nos entrena para competir. La tensión física del juego refleja la tensión psicológica de intentar mantener vínculos humanos en un entorno diseñado para destruirlos.
“Escondite”: El Terror de la Invisibilidad
El juego del escondite trasciende la simple supervivencia física para convertirse en una metáfora de la invisibilidad social. Los participantes deben literalmente desaparecer para sobrevivir, reflejando cómo la sociedad moderna obliga a los más vulnerables a esconderse, a volverse invisibles, para evitar ser “eliminados” por el sistema.
Cho Hyun-ju: Identidad y Sacrificio
La muerte de Cho Hyun-ju (Jugador 120) mientras intenta salvar a Jun-hee representa uno de los momentos más significativos de la temporada desde una perspectiva de identidad y representación. Como ex-soldado trans, su personaje encarna la lucha por la autenticidad en un mundo que constantemente cuestiona y amenaza la identidad de las personas transgénero.
Su sacrificio final no es solo un acto de heroísmo; es la afirmación definitiva de su identidad como mujer protectora. Al morir salvando a otra mujer, Hyun-ju completa su transición no solo física, sino simbólica: se convierte completamente en la persona que siempre supo que era, alguien capaz de un amor maternal protector.
In-ho y la Perpetuación del Sistema
Hwang In-ho, el Front Man, presenta quizás el elemento más complejo de la temporada. Su decisión de entregar a Ga-yeong, la hija de Gi-hun, el acceso al legado de su padre, mientras simultáneamente permite que los juegos continúen, refleja la ambigüedad moral que caracteriza a los perpetradores de sistemas opresivos.
In-ho no es malvado en el sentido tradicional; es un producto del sistema que ahora administra. Su aparente cambio de corazón al final sugiere que incluso los arquitectos de la opresión pueden experimentar momentos de humanidad, pero estos momentos no son suficientes para desmantelar las estructuras que han ayudado a crear.
La aparición de Cate Blanchett como nueva reclutadora sugiere que el sistema ha evolucionado, globalizándose y adaptándose. Los juegos ya no son solo un fenómeno coreano; se han convertido en un modelo exportable de entretenimiento basado en la desesperación humana.
El Significado del Final Alternativo
El hecho de que Hwang Dong-hyuk haya cambiado el final original, donde Gi-hun sobrevivía y regresaba con su hija, por este final trágico, revela la intención temática profunda de la serie. El creador entendió que permitir que Gi-hun sobreviviera habría sido una traición a la lógica implacable del universo que había creado.
En el final original, Gi-hun habría encontrado la paz a través del retorno familiar, perpetuando la narrativa tradicional del “héroe que regresa”. En el final elegido, la liberación viene a través del sacrificio, sugiriendo que en un mundo fundamentalmente corrupto, la única victoria verdadera es la negativa a participar, incluso si eso significa la muerte.
La Supervivencia de la Inocencia
El bebé Jun-hee emerge como el único verdadero vencedor de la temporada, no porque haya ganado un juego, sino porque ha sido salvado de jugar. Su supervivencia representa la única forma de esperanza que la serie puede ofrecer: la posibilidad de que la próxima generación pueda crecer fuera del sistema que destruyó a sus padres.
No-eul, quien recupera a su hija, representa la posibilidad de reconstrucción familiar fuera del sistema de juegos. Su historia sugiere que la libertad es posible, pero solo para aquellos que logran escapar completamente del sistema, no para quienes intentan cambiarlo desde dentro.
Análisis de la Recepción Crítica
La polarización de la audiencia (78% en Rotten Tomatoes, 66/100 en Metacritic) refleja la naturaleza desafiante del final. Muchos espectadores esperaban un cierre más satisfactorio en términos narrativos tradicionales, pero la serie eligió la coherencia temática sobre la satisfacción emocional.
Las críticas sobre personajes “caricaturescos” y subtramas “apresuradas” pueden reflejar una incomprensión del propósito de la temporada. No se trataba de desarrollo de personajes en el sentido tradicional, sino de la conclusión lógica de los procesos psicológicos que habían estado gestándose a lo largo de las tres temporadas.
Reflexiones Finales: La Tragedia Necesaria
La tercera temporada de “El Juego del Calamar” no ofrece catarsis en el sentido aristotélico tradicional. No hay purificación emocional através del sufrimiento; hay solo el reconocimiento de que algunos sistemas están tan corrompidos que la única respuesta moral es el rechazo total, incluso si ese rechazo tiene un costo definitivo.
El final de Gi-hun no es una derrota; es una victoria moral en un mundo donde la victoria tradicional se ha vuelto moralmente imposible. Su muerte salva no solo al bebé, sino la posibilidad misma de inocencia en un universo que la consume sistemáticamente.
La serie concluye con una pregunta implícita que resuena más allá de la ficción: en un mundo donde la supervivencia requiere complicidad con sistemas opresivos, ¿cuál es el precio de mantener nuestra humanidad? “El Juego del Calamar” sugiere que ese precio puede ser la vida misma, pero que es un precio que vale la pena pagar.
En última instancia, la tercera temporada no es solo el final de una historia; es una declaración sobre la naturaleza de la resistencia moral en un mundo que recompensa la crueldad. Gi-hun no pudo destruir el sistema, pero pudo negarse a perpetuarlo.
Aunque la historia de Gi-hun y los protagonistas principales haya llegado a su fin, el cierre de la tercera temporada deja más puertas abiertas que respuestas definitivas. ¿Fue realmente un final… o apenas el fin de una etapa? Con los indicios sembrados en los últimos minutos —nuevos reclutadores, menciones a juegos internacionales, y figuras en la sombra aún más poderosas—, cabe preguntarse:
¿Será este el inicio de una expansión global de los Juegos? ¿Podrían continuar en otros países, bajo otras reglas y con nuevas víctimas?
